LA VOZ LIBRE
martes, 16 de marzo de 2010 | 
Jesús Royo Arpón
lunes, 27 de julio de 2009, 15:17

La escuela privada es más bilingüe que la pública

Jesús Royo Arpón

¿Por qué razón, al llegar a un determinado nivel social, la presión normalizadora se relaja? El gran colegio privado de La Garriga, el SEK, inaugurado el curso 95-96, anuncia que la enseñanza en la escuela se dará en la lengua del alumno. O sea, según las tesis de la satánica CADECA. En general, parece que en las escuelas privadas no se practica aquella inmersión tan cruda de la escuela pública. ¿Por qué?

¿Por qué algunos burgueses de Barcelona envían los hijos a hacer cursos fuera de Cataluña para mejorar su dominio del castellano? Evidentemente, un director de empresa no puede exhibir un castellano vacilante. No puede ir diciendo “Cuántas en quiere”.

Realmente, aquellas escuelas públicas de hace quince años, donde no se oía ni pío en catalán, no se parecen nada a las escuelas de ahora. ¿O quizá sí se parecen? ¡A lo mejor lo único que ha cambiado es la lengua! Antes estaban aquellos maestros castellanos, altivos, que ignoraban el catalán de los niños. Ahora hay un maestro catalán, que ignora olímpicamente el castellano de los niños. Antes, el maestro podía ser catalanohablante fuera de la escuela. Ahora, muchas veces el maestro es castellanohablante. Aquel maestro tenía mentalidad de funcionario y una cierta idea nacional de España. Este maestro de ahora tiene la misma mentalidad de funcionario y una idea nacional catalana calcada de la anterior. No hemos cambiado mucho, quizá sólo hemos cambiado las etiquetas: nos hemos “reciclado”.

El profesor Mosterín se pregunta qué derecho tiene el poder público a imponer al ciudadano la lengua en que quiere aprender. Y propone como normalización verdadera que todo el mundo pueda ir a la escuela en la lengua que le dé la gana: catalán, castellano, inglés, árabe. ¿Y por qué no? Pregunto.

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Comentarios:

Dice ser Racional
martes, 28 de julio de 2009, 10:40
Las decisiones políticas nunca afectan a los políticos y cuando les afectan toman otras decisiones. Esto podría haberlo dicho Groucho Marx, pero es así. Mientras en Cataluña se obliga a estudiar en catalán a los pobres (dato importante), Montilla lleva sus hijas al colegio alemán y otra gente (los ricos) envía sus hijos a hacer cursos de castellano en verano. ¿Por qué? Porque estudiar en catalán es para pobres. Los ricos estudian en alemán, inglés, francés, ... y por supuesto, dominan el español. La idea de estudiar en una lengua minoritaria en España es propia de paletos y de políticos demagogos (que viene a ser lo mismo), de ahí que los ricos quieran salir del círculo y dar a sus hijos lo mejor, no lo que diga el político de turno que hay que darle, porque nadie mejor que un padre sabe lo que necesita su hijo.

Dice ser José Miguel
martes, 28 de julio de 2009, 01:10
Yo, quizá por ser de ciencias, tengo tendencia a desconfiar de esos planteamientos platónicos en que se fija un objetivo teóricamente perfecto sin parar mientes en los problemas prácticos que conllevan su aplicación práctica. Que cada niño estudie en su lengua materna. Muy bien, ojalá. Pero hay que ver cómo se organiza eso: cómo se encuentran los profesores, cómo se obtiene el material, cómo se distribuyen los alumnos en centros, en aulas, etc. Lo que nos irrita a los castellanohablantes de la política lingüística es que ya existía la enseñanza en castellano, que hay material en castellano de sobras y que cualquier profesor de Cataluña puede dar la clase en castellano, y todo eso se ha prohibido por fastidiarnos.

Dice ser al fin
lunes, 27 de julio de 2009, 19:59
al fin empezamos a entendernos. Si realmente crees en serio que los hijos de los marroquíes puedan recibir la enseñanza en su lengua materna en Madrid, y los hijos de un catalán de Valladolid puedan recibir la enseñanza en catalán en valladolid, entonces quizá tus argumentos tengan una cierta coherencia. aunque me parece que tampoco lo dices en serio y que en realidad lo único que buscas es que prosiga el auténtico dominio avasallador del español que existe hasta el día de hoy.

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